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[L] 凌徽涛——国画作品展 [复制链接]

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芷安 发表于 2014-7-31 15:40:58 |显示全部楼层

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凌徽涛  1954年生于安徽屯溪,祖籍歙县,1982年毕业于安徽师范大学美术系,中国美术家协会会员,国家一级美术师,合肥书画院院长。


主要参展作品

油画《金秋佳音》入选“全国第六届美术作品展”

油画《卡拉OK》入选第八届全国美术作品展

油画《序曲》参加“首届全国体育美术作品展”

水粉画《无题》入选纪念“毛主席在延安文艺座谈会上讲话发表六十周年”


全国美术作品展

油画《理发已经一个小时了……》参加“89中国现代艺术展”(中国美术馆)

中国画《末代皇帝》入选建党八十周年全国美术作品展

中国画《儿子来信》参加全国第三届中国画展

中国画《早市》参加16届世界美术大会全国中国画展

中国画《一路欢歌》参加“爱我中华”全国书画作品展并获优秀奖

(中国美协、中国书协、中国美术馆)

水彩画《惠韵》参加全国第九界水彩水粉画展

主要论文发表

《潜意识与理性绘画》发表于《美术》1984年第10期

《黑洞世界》发表于《美术》1988年第5期

《断裂层临界点上的旋律》发表于《美术》1990年第10期

《水墨空间论》发表于《美术向导》2008年第3期

《徽州古居民建筑空间遗响》发表于《城市空间》2008年第5期

《现实中的荒诞和荒诞中的现实》发表于《美术向导》2009年第3期

《艺术语言的视觉纯化性》发表于《江淮论坛》2009年第4期

专著《视觉游戏学》25万字  安徽文艺出版社出版2010年


主要作品发表

油画《金秋佳音》发表于《美术》1984年第10期

油画《理发已经一个小时了……》发表于《美术》1989年第5期;《理发已经一个小时了……》后又发表《美术》1989年第3期;

油画《理发已经一个小时了……》和油画《墙那边在讨论是先有鸡还是先有蛋》载入《中国现代美术史》高名潞编.《中国当代美术史》吕澎编


主要活动

参与组织1988年在黄山召开的中国现代艺术研讨会

凌徽涛油画作品成交价

2010年中国当代艺术作品秋季拍卖会(北京瀚海)

油画《墙那边在讨论是先有鸡还是先有蛋》成交价:268万

2007年中国当代艺术作品拍卖(北京保利夜场)

油画:《理发已经一个小时了……》成交价:176万

2010年中国现当代作品拍卖会(南京经典)

油画《在蜜蜂到来的时刻寻找十三》成交价:67万



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芷安 发表于 2014-7-31 15:41:32 |显示全部楼层
本帖最后由 芷安 于 2014-8-1 12:19 编辑

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芷安 发表于 2014-7-31 15:45:38 |显示全部楼层

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芷安 发表于 2014-7-31 15:45:55 |显示全部楼层

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芷安 发表于 2014-7-31 15:47:56 |显示全部楼层

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芷安 发表于 2014-7-31 15:48:35 |显示全部楼层

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芷安 发表于 2014-7-31 15:49:59 |显示全部楼层

幽默诙谐的凌徽涛



我从1988年开始认识凌徽涛。那时我在同年第五期的《美术》杂志上发表了凌徽涛“潜意识和理性绘画”的文章。我对他在自已的绘画创作中如何运用理性因素的分析很感兴趣。我也注意到了他的作品《墙那边在讨论是先有鸡还是先有蛋》是怎样把理性绘画的原理运用到具体创作中去的。在这件作品中,凌徽涛把孩提时代所经历的祖父辈和同伴们有关鸡和蛋孰先孰后的争论以及梦境中的村民争论都依托到现实中他所看到的一个算命盲人的情境之中。直观地看,这件作品很有荒诞意味,原因就是他把现实的图像和超现实的联想结合在一起,从而造成一个在故事叙事上不合理,但是在象征意义上又合理的画面场景。同期《美术》上,我还发表了他的另一件作品,油画三联画《理发已经一个小时了……》。这幅画较之《墙那边在讨论是先有鸡还是先有蛋》更为荒诞。画家把不同时代和不同身份阶层的人都放到了安徽民居老街的背景中。围绕着理发的场景,古装人物、战士、医生、农民、文人都重复着一样的类似祈祷的动作。这种把历史、民俗和生活现实的一角“强行”绑在一起的方法和风格,很象1990年代初才开始流行的“玩世现实主义”,不同的是凌徽涛的荒诞是沉重的、黑色幽默式的,丝毫没有轻松调侃的意味,反而有一定的批判性。


在80年代,凌徽涛不仅是一个活跃的新潮艺术家,他还是一个实干的活动家。1988年在当时的合肥画院院长裴家同先生的大力支持下,凌徽涛多次到北京和南京和我接洽,以主办单位的名义邀请我出面组织同年在屯溪召开的“1989中国现代艺术研讨会”(习称“黄山会议”)。期间,凌徽涛作了大量的会务工作。之后,在1989年的中国现代艺术展开幕期间,凌徽涛又协且我做了很多难以历数的细微具体的展务工作。他的敬业精神和友情多年来一直深深地印在我的心里。




高名潞

1989中国现代艺术展筹委会负责人

美国彼兹堡大学艺术史系教授、博士


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芷安 发表于 2014-7-31 15:52:17 |显示全部楼层
本帖最后由 芷安 于 2014-7-31 15:54 编辑

艺术和哲学的智慧

——关于凌徽涛


王明贤


20世纪80年代中叶,中国新潮美术轰轰烈烈,狂飙突进,几乎各省都有青年艺术群体,数千人介入前卫艺术,形成特有的新的文化热潮。这场被称为“85美术运动”的新艺术活动对中国当代美术的发展起到至关重要的推动作用,这些青年艺术家的作品,成为代表中国20世纪80年代文化的精神遗产。


凌徽涛就是“85美术运动”的重要艺术家,他的作品《理发已经一个小时了……》参加了“中国现代艺术展”,他还在《美术》杂志发表《潜意识与理性绘画》、《黑洞世界》等论文,引起美术界的关注。85美术是在现代文化背景下展开的艺术运动,与文化的联系颇为密切,很多艺术家最感兴趣的是哲学与文化问题。凌徽涛也不例外,他的绘画和文章都体现了艺术和哲学的智慧。90年代以来,凌徽涛进一步思考,创作了一系列新的艺术作品。这些作品既有当下的体验,又包含了更多的哲学意味。它们表明凌徽涛清醒地走向真正的当代艺术。


我和凌徽涛在1988年相识。为了总结“85美术运动”并着手筹备“中国现代艺术展”,“中国现代艺术创作研讨会”1988年11月在黄山市屯溪的江心洲宾馆举行,凌徽涛参与组织了这次具有历史意义的会议,我们就是在那时候结为好友。1989年初凌徽涛到北京,负责“中国现代艺术展”的展务工作,是很有威信的大管家,赢得艺术家的尊重。22年来,我对凌徽涛的人格和艺术都非常钦佩,特别是对他为中国现代艺术发展作出的贡献,更是铭记在心,永志不忘。


(王明贤,新中国美术史专家,曾任1989年中国现代艺术展筹备委员会委员,第51届威尼斯双年展中国国家馆执行小组成员,第10届威尼斯建筑双年展中国国家馆策展人。)



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芷安 发表于 2014-7-31 15:56:50 |显示全部楼层

难 懂 的 凌 徽 涛

郭  因

   

凌徽涛,人,难懂;画,难懂。

   

他,徽州人,可长相却像淮北佬。他经常沉默寡言,似乎木讷,可谈兴一来,却妙语如珠,十分诙谐与幽默。他能 适应官场,适应市场,可却有一个完全不同流俗的心灵世界。他干事十分认真,仔细,可有时却又相当粗疏,甚至有点荒诞。

   

更荒诞的是他的画。他主攻油画,也搞国画,基本功很扎实,可是,他不跟你搞什么传统的现实主义,或批判现实主义,或现实主义与浪漫主义相结合。他搞的是把荒诞的现实变幻成与荒诞的现实并不直接相干的荒诞的画面。把各个时空的人物与情节凑合在一起,又标出一个与现实与画面似乎并不怎么相干的主题。

   

他没有批判现实中的荒诞,可他让你能从画面上的荒诞联想到现实中的荒诞。他批判了荒诞,但你绝对抓不出他政治上的什么辫子,因为,他并没有点评荒诞的现实中的这一个人或那一个人,这一件事或那一件事。

   

他那市场成交价67万人民币的《在蜜蜂到来的时刻寻找十三》,他那市场成交价176万人民币的《理发已经一个小时了……》,他那市场成交价268万人民币的《墙那边在讨论是先有鸡还是先有蛋》……你懂吗?你懂了多少?

   

他写的文章,著的书,也难懂。语言够晦涩的。但你总能隐约感觉到他那也可说是荒诞的语境中有一种藏着掖着但又不无一点浅漏的某种能让你的心灵受到触动的东西。

每逢现实中出现荒诞,而且荒诞迭出的时候,人们习惯于从尼采、柏格森、弗洛伊德的著作中去谋求解惑,去寻觅谜底,还常运用他们的观点去感知现实的荒诞及在文学艺术中曲折地反映荒诞的现实。徽涛似乎也在投身于这个潮流。


现实基本美好,人们乐于搞现实主义。现实有不合理现象,人们会搞批判现实主义。现实中虽有缺陷但预知未来却会光明,人们会搞现实主义与浪漫主义相结合。但如果现实中有荒诞,甚至有太多的荒诞,谁能禁得绝文学艺术中的荒诞呢?


徽涛的女儿凌子,一个十分优秀的年青画家,她的有些作品就似乎更加荒诞了。徽涛尽管把不同时空的人物和情节莫名其妙地组装在一起,但他画的还是人。而凌子有的作品中,人几乎已无真正的人形了。是不是在这位年青的画家眼中,她所接触的人当中,确有不少已无真正的人味了呢?


现实是应该充满希望的,现实也总该愈来愈美好。


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芷安 发表于 2014-7-31 15:58:46 |显示全部楼层

凌徽涛论文集序言

郑   震



读着徽涛的这本厚厚的书稿时,三十几年前的往事历历如昨。他是恢复高考后第一届(即是七七级)招收的学生,当时高校动乱刚刚结束,社会上积压了大量报考高校的青年,从中筛选出入校的新生,大多经历了人生苦难的历程。十年浩劫激发着他们对生活中许多问题的思考,并且有着强烈的求知愿望。他们从原来封闭的社会上刚刚睁开眼睛去看待世界,一些涌入我们这片国土上的多种思潮,使这些敏感的青年人惊异、憧惑和觉醒,这就必然反映在艺术学习的过程之中,他们不满足于对陈规的墨守、勇敢去探求和尝试,凌徽涛便是这群学生中的佼佼者。一九七八年他创作了红色系列的油画并且在社会上展示,这组作品无论在创作契机,表现意图和表现手法上,都很惹眼。由于长期的闭关镇国,禁锢人们的思想,使得人们的认知水平和欣赏惯势都如同坐井观天似的狭窄和单一。因此,徽涛这批突破性的画作,引起了惊异、关注,乃至误解和责难是可以想见的了。其实,徽涛当年的这种开拓性尝试,即使是处于早期并不能当作成熟的尝试,也是一种具有胆识的可贵的艺术创造品质。他毕业分配到黄山市以后又调到合肥工作,由于我长期僻居江东,对他的情况知之不多,只是间接地读到他创作出一系列的现代艺术作品,并在国内引起重视和影响。八十年代后期他和北京的一些评论家组织了在黄山召开的中国现代艺术研讨会并在一年后又参与组织了北京的八九中国现代艺术展览,两次都引发了轩然大波,那些行为艺术的怪诞风格乃至惊心动魄的枪声,都起到惊世骇俗的反响,久久才告平息,因为时代毕竟在进步,现代艺术逐渐被认知才使得对它也从陌生变得宽容了。


凌徽涛在这本文集里回顾了他从事现代艺术的活动的过程,并且收录了他所写的好几篇关于现代艺术理论的探讨,我以为他对现代艺术是一位真诚的探求者,并非那些趋势赶风所可比,不是那种“洋人吃牛排所以本人也吃牛排”的人。他研读有关现代艺术产生源头的许多著作,自己也力图用理论文字来加以阐述,介绍给许多对此尚感陌生的读者,而他自己则用创作实践来证明这些论述的存在合理性。他的艺术观点也是严谨的,他强调作为一个美术家应该具有的社会责任感和时代所赋予的使命,他以锲而不舍的毅力和甘做冷板凳的功夫来对待自己的创作,现在他仍在致力于画一幅画了七年尚未完工的巨幅油画的制作。他是如此严谨地对待自己的艺术创作,这和当今艺术领域泛起的一股浮躁心态。对比,便愈显得难能可贵了。

这本文集里的文章涉及面也很广,可以看出他开阔的视野和多方面的研究兴趣,他在创作了大量的中国画的过程里,探讨了水墨画的奥秘,如何使中国东方美学的视觉图像和世界文化同步,对传统的意境和笔墨技法都力图用自己语言的体会来展开讨论。此外,对版面艺术的评说,对色彩学的教学的研究,对书法的评论……等等都有自己特有的见解,我很欣赏其中一篇对徽派古民居建筑艺术的研究,在这篇文章里,他对故乡建筑艺术的特有的魅力,从它产生的时代背景、经济基础(徽商的崛起)、自然环境、地理条件、人文习俗的传统因素……等多方面加以综合,文字明析而有文采,娓娓道来,引人入胜。


徽涛的理论文章,亦如他的绘画创作,不满足于平庸的叙述,不满足于追俗,都充满了一种属于他自己的风格。因此,这本文集就不仅仅是纪录他自己在致力于现代艺术活动方面的往事而具有更多的可读性。近年来,许多画人滥起了急功近利、炒作互捧、重技法而忽视理论的风气,这本文集是有益的好书。


如前所述,我因长期在江南工作,又以年岁日增,很少参加美术活动,对一些画家和作品都知之甚少,如对徽涛的许多作品,我都未能亲睹原作)因而我只能写出一点从阅读他的文稿中零星的感觉,缺少深入的推敲,如果有一孔之见,则聊充序言。


(注:作者原为中国美术家协会理事、安徽省美术家协会名誉主席、安徽师范大学美术系主任)


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